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苗族合款

谭善祥


   苗族是一个历史悠久,人口较多的一个民族,全国苗族超过800万。苗族又是一个“法”文化十分丰富的民族,《尚书·吕型》云:“苗民弗用灵,制以刑,惟作五虐曰法…爰始淫为劓、刵、椓、鲸”。历史上的“千里苗疆,”依靠其内部的古理古法(习惯法)调整人与人之间的关系,社会一直保持安宁。

   合款,是苗族历史上的一种社会治安组织形式,又称之为“议款”、“合榔”、“议榔”。以一村寨或效村为单位为小款,以数村数合为大款。大小“款首”推荐德高望重,在本地有一定的威信,办事公正,处事公道,为人忠厚,遇事热心的人充任。所订“款约”,以保护私有财产和维持社会秩序,违约者,轻则处以罚金,重则开除出“款”,甚至处以极刑。款内各村寨有相互支援的义务,否则以规约制裁,会同堡子茶冲村杨运美老人保存的款规前言说:

   尚有无耻之辈,类皆狗党狐群。

   只知损人利己,往往肆意妄行。

   众人公同诵议,重将款约申明。

   ……

   类似的款规款约的制订,有力地促进了社会治安和生产生活。新中国成立后,款规款约逐步被法律取代。

   款约:是合款制度的具体条文及规定,它规定了人的行动准则,即什么事可做,什么事不可做,规定不能做的事而为之,将受到什么样的处罚。

   苗族合款,维护了村团的治安,调节了人与人之间关系,促进了生产的发展和社会的进步,对尊老爱幼,邻里和睦,维护集体和私有财产,都起到了积极的促进作用。

   苗族合款中的苗族款古歌,为苗族同胞喜爱的叙事歌,是一种独具特色的说唱艺术。盛行于靖州苗族侗族自治县大堡子、三锹、藕团、平茶、新厂等地,一般在农历四月八日、五月十五日、七月十四日等民族节日于歌场对歌时演唱。款古歌由花歌(即创作的礼节性歌,也叫“花句子”)和正款(正款款古)组成。款古歌曲调悠扬,旋律性强,唱腔众多,有一唱众和的高腔、婉转多情的懒板腔、话语亲切的平腔等。人们以款古歌讲历史,竞才智,增进友谊。

来源:《走进怀化》
时间:2010-01-15
湖南图书馆 版权所有 2013年7月