湖南古村镇古民居
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沅陵浦市镇


分类:古镇
地区:湘西、沅水西岸

    沿沅水上行至中游,沅水西岸有一熙熙攘攘的旧镇,那里正是沈从文笔下的浦市。浦市原名浦口堡。“浦”者,水滨也。沅水之旁陆地有溪,称为浦溪,溪之北有村,水北为阳,故村名为浦阳,浦溪在此地汇入沅水,故又名浦口堡。浦阳、浦口堡变为浦市,正是改土归流、商业崛起的历史印记。关于此地的记载,最早可追溯到上古早期,相传高辛氏皇帝的女儿“辛女”远嫁到泸溪。护国公率人马护送这位公主来到今浦市的铁柱潭境地,与那里的苗族首领盘瓠结为连理。这个美丽动人的故事世代相传。如今,辛女早已化作奇峰,名曰“辛女岩”,盘瓠也化为白龙,萦绕辛女,不肯离去。至今,浦市东侯家村一带,有辛女溪、辛女岩等民间文化事象遗存。

浦市镇小巷

浦市镇上方古寺

    由于水路交通发达,历史上浦市商贸、文化就极其繁荣。自明清时期至民国年间,在这不到2平方公里的古镇里,修建了3条商贸古街、6座古戏楼、13省会馆、20多座货运码头、45条巷弄、50多家封火墙窨子屋、72座寺庙道观、90多个作坊,有“小南京”美誉。清乾隆四年(1739),沅陵知事赵治会曾撰文道:“沅陵西南有浦市,两岸之间,烟火万家,贾商辐辏,舟楫络绎,故一大都会也……上而滇黔,下而常岳……骚人墨客,工农商贾,莫不以时云集于此。”在交通便利、商贾云集、财物聚敛的背景下,高大气派、布局对称、雕刻精美、古朴典雅、结构紧凑、功能齐全的浦市民居逐渐得以成熟和完善。

    那时,浦市四周被一长5公里城墙围着,开有8座城门,一条南北长街贯通全城。作为湘西南部地区一大物资集散地,江西人从景德镇运来瓷器,在浦市开庄批发,于是,城中便有了一条500余米的“瓷器街”;福建等沿海地区的盐帮也在浦市设庄批发,“盐街”也应运而生。沿河7个用青石砌成的码头,有一半常停泊了结实高大的四橹五舱运油船。此外船只多从下游运来淮盐、布匹、花纱以及川黔所需的洋广杂货。川黔边境由旱路来的朱砂、水银、苧麻、五倍子、生熟药材,也莫不在此交货转运。木材浮江而下时,常常要铺满半个河面。

    明清时期,随着浦市商业的发达,各行各业大户纷纷涌现,最为出名的有吉、李、梅、曾、文、聂、龚、姚、福、苏、瞿、潘等多家富商,其资产多则百万两白银,少则也是十几万两,他们纷纷用赚来的银钱建造豪宅。据考证,浦市仅“三井三厅”(注:当地俗称“天井屋”)就有124幢之多。李家的宅室占地20余亩,有12井12厅,并有后花园和游泳池(由于历史变迁,现已荡然无存)。明末清初,吉、李两大户毫宅建设气派:李氏在浦市下湾单桂巷的巷口处修建的“李氏宗祠”,气派雄伟;吉姓的“三座半”大院排列在镇街口的吉家头,蔚为壮观。

浦市镇民居

浦市古驿道

浦市吉家大院门楣

    吉家大院由砖木筑成,进深58米,屋内由“三井三堂十二房”构成。四周防火墙高十余丈,既防火又挡风。正面为三层并连式结构,均以条石构筑。门额以高浮雕手法刻有“家约清风”等语,两端刻有荷花、香草,周边饰几何图案,雀替则饰仙桃图案,窗花以几何图案为主,中间刻八仙、人物、花草、斗打等图案。所有刻工,精细入微,栩栩如生。

浦市吉家大院木窗雕刻

浦市吉家大院天井

浦市吉家大院

浦市吉家大院

    建材用料讲究,踏步、天井以及地面均用红砂岩条铺底。木构件则精雕细镂有各种图案,反映了湘西地区传统的建筑工艺。院内厢房按家室的辈分依次居住。厢房的木窗雕龙刻凤,每一板雕刻都是一个美丽的传说故事。其中《梁祝》、《天仙配》、《蚌壳灯》、《彩龙船》、《鼠叼葡萄》、《老鹰抓鸡》等雕刻更是入木三分,惟妙惟肖。楼上则主要用于囤积货物、摆放杂物、晾晒衣物等。后侧建有伙房和厕房,生活起居较为便利,居住起来冬暖夏凉。

    浦市民居具有极强的研究价值,“前为店铺、后为住所”的建筑格局在湘西地区并不多见,特别是在第二进门槛上,每一栋建筑都留有一个犬洞,反映了当地犬崇拜的民俗,这为研究盘瓠文化提供了实物依据。

    浦市明清建筑群独具特色的还有“石板街”、“万寿宫”、“绣花楼”、“李家戏台”等建筑。这些建筑,做工精细,气势恢宏,放在当年是一道辉煌的风景线,搁在当下也极具旅游和观赏价值。遗憾的是,大部分民居因多种原因,特别是“文革”期间“破四旧、立四新”运动的破坏,多已遭到了不同程度的毁损。吉家祠堂曾是抗日时期国民党军政军人监狱所在地,关押着所谓的“政治犯”,至今,墙面留有的几十首诗歌、警句仍依稀可见。

    浦市也是个民俗风情的大舞台。有时在街头巷中,还能遇到三五或七八个老人兴致勃勃地聚在一起表演辰河戏。辰河戏初始于浦市,当地的艺人在辰河戏中融进了佛、道、傩等有关锣鼓和音乐,并将人声帮腔改为唢呐、笛子帮腔后,形成了独具特色的辰河高腔。唱腔的曲牌有400多个,其音乐语汇极为丰富和优美。而唢呐作为伴奏、帮腔的主乐,模仿人声、动物声和其他效果声,惟妙惟肖,既能奏出大气磅礴的气势,又可奏出细若游丝的音韵。清《湖南通志》载:“浦市产高腔,虽三岁童孩亦知曲唱。”2006年6月,辰河高腔被列入全国首批非物质文化遗产保护名录。

    浦市的殿、堂、宫、馆、寺、庙、庵、阁建筑群落规模庞大,架构各异,奇妙庄严,为活跃古镇神秘的宗教活动与丰富的民俗活动提供了阵地,在一定程度上繁荣了民族民间文化。浦市人凭借这些建筑群落,一年四季,祭神拜佛、节庆喜典、灯会歌舞等事仪活动接连不断。照古历,依序略注,如:一月,张灯结彩爆竹闹除夕,初一至十五,天天花灯、龙灯、蚌壳彩龙船、舞狮、玩高脚,庆新年,闹元宵;二月,初二为通宵达旦各坊燃烛,或唱木脑壳戏,或唱坐堂戏,春分前后家家户户祭社神,吃社饭,十九锣鼓喧天抬“观音”,行遍街市;三月十五在财神庙堂办财神大会;四月初八在地藏庙处做牛王法会;五月,初五端午佳节,举城悼屈原,沅江河上万人赛龙舟,五月十三关公忌日,关公庙上隆重行庙会;六月十八为祭燧人氏,连续三天举行火神庙会,称为“打清醮”;七月七,小暑前后连续十三天举行“龙蛇大会”做“封忌”,七月十五“中元节”超度亡灵,举办火爆的“盂兰大会”,这是盛大的庙会,期间要演唱连台大戏辰河高腔四十八本《目连》剧,从七月十五开始,通宵达旦,连续不停,一直唱到九月重阳止;八月初二唱木脑壳戏,初三“司命醮”;九月十九“观音会”;九月末至十月尾祭玉皇,为期一月开庙会,“封禁”打“黄醮”;冬月“年规醮”;腊月隆重祭祖热闹过小年。另外,时常在“天主堂”、“福音堂”、“同善堂”里开讲天主教、基督教与不土不洋的“天奥”、“童僧”从善教。这些大型祭祀活动,气势壮观,形成了浦市独特的民俗风情。

湖南图书馆 版权所有 2013年7月