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新化县古桃花源


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地区:新化县奉家镇下团村

   古桃花源位于与紫鹊界毗邻的奉家镇下团村。从双林出发,我们一路西行,向雪峰山脉中段的奉家山腹地走去。环顾四周,处处皆景,只见山高林密,清流飞瀑,大有“绕过清溪疑仙境,人从何处问苍天”之感(图)。

 

古桃花源

 

   奉家山河谷,有一处隆回、溆浦、新化三县交界处的神秘土地,这便是古桃花源。来到古桃花源,只见群山叠绕、河谷平旷、阡陌交通、房舍错落、鸡犬相闻,难怪当地有人说:“外地太乱,此地无忧,外地无收,此地有收”。其景不禁让人想起晋时陶渊明笔下的《桃花源记》。

   “晋太元中,武陵人捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之。复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光,便舍船从口入。初极狭,才通人,复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣著,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。

   见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆口又惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云,不足为外人道也。

   既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷不复得路。南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往,未果。寻病终。后遂无问津者。”

   冷水江市史学会会长粟海先生通过对梅山文化的研究,认为在现今湖南新化县、安化县为中心的周边地区,雪峰山脉东西麓的深山幽谷里,古代确曾出现过一个“没有君主,没有剥削,不负担任何徭赋”的社会群体,他们在汉代被称为“武陵蛮”,南北朝、隋唐时期叫“莫徭”,五代两宋时叫“梅山蛮”。

   有学者找到了当地居民家中保存的清道光年间所修纂的奉氏族谱中的一段记载:“吾族本姓嬴,自吉公易姓到弼公……递传献公生十子,长名渠梁,即秦孝公也;次名季昌,乃吾易姓之鼻祖也。因孝公用商鞅,坏古制,开阡陌,私智自矜,刑及公族。我祖睹权臣之乱政,痛旧典之沦亡,逆鳞累批,爰鞅犯禁,效采药遗踪,潜隐于濠,易姓为奉,更名吉。”对比《桃花源记》中“先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境”一说,再联系其他相关证据,进而推断今奉家山下团村就是古桃花源。陶渊明为什么要到奉家山来呢?有一说是:陶渊明祖籍邵阳,家族庞大,在邵阳、溆浦一带的亲友不少,陶渊明肯定听到过关于莫徭的传说,所以,陶渊明与刘子骥结伴而来奉家山区探险是极有可能的。至于“南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终,后遂无问津者”,概因陶渊明信守诺言“不足为外人道也”而杜撰,他们两人都应该是到过这里的。

   据调查,这里住着100多户人家,800多人,其中80%为奉姓。在这次考察活动中,我们没有找到那本清道光年间所修的族谱,却在相距不远的上团村见到了一本上个世纪80年代修的奉氏族谱,对于这里奉氏的来历,上面有着类似的记载:“启祖朝瑞奉命南征,卜居梅邑,江东开基创业,历经宋、元、明、清、中华民国五朝,六代至今已近千年,繁衍40余代,分布湖南、湖北、四川、江西、广东、广西等省,寻本求源,追溯至吉公已有两千余年历史,可算是源远流长”。

   这里的奉姓来源分成两个部分,一部分是秦时季昌公的后代。

   季昌公是奉族的祖先,秦献公生了两个儿子,长子名赢渠梁,次子名赢季昌,渠梁于公元前361年(庚申)继承了王位,称秦孝公,当年下令求贤,公孙鞅入秦,公元前356年(乙丑)秦孝公重用公孙鞅,开始变法,其弟季昌极力反对,招致其兄渠梁的追杀,其弟只好敛迹韬光,以避其难,借外出采药经广西桂林向江西吉安永丰逃离而隐藏于护城河,由于此地形及生存条件不足以避难,于公元前355年沿雪峰山脉进入古梅山玄溪峒定居。赢季昌怕引人注意而招祸,改自家姓赢秦为奉姓,(易“秦”字之二点)是不忘鼻祖之意,把名“季”字改为“吉”字,是逢凶化吉之意。赢季昌避秦时乱隐姓埋名之后,不敢将易姓为奉的情况向社会公开。季昌在此地居住40多年后才“语其子”。宋徽宗时奉朝瑞诞生,登建炎庚戌进士,筮仕江南为访察都运使,至南宋绍兴九年(1139年),己末袭武略将军之职,征西奏凯加升镇国上将军。南蛮因居雪峰山险要之地,高山阻隔,交通不便,演变为“梅山蛮”后,危及地方政权。朝廷数次派重兵平蛮未果,南宋时命奉朝瑞带领高皇城、岳银屏来此地说降。功成后皇城返朝,朝瑞则留此地永居。这说明只有奉姓才能“以夷制夷”,达到说降效果。说降后奉朝瑞认为到了自己祖源之地,同根连理之情胜过归朝享受荣华富贵,故皇城返命,奉公则永镇南藩,逐卜江东、坪下而家焉。至此,隐姓几百年的秘密才公开。

   一部分为清末由广西迁来的奉姓瑶族。这里一位79岁的奉姓老人对我们说,他们是广西桂林奉家,于清末时迁到这里,原系瑶族,现在被改为了汉族。这种说法也有其可信度,广东、广西等地的奉氏确实都是瑶族。而且下团村民风淳古,风俗依然,不少老人还能讲瑶语、唱瑶歌,生产生活中保留了许多传统的瑶族文化特质。

   结合时间和历史背景以及当地的调查,清末应有部分奉姓瑶族慕名从广西迁来此地。1851年的金田起义是瑶族与汉、壮等民族共同发起的,桂平、平南、武宣、象州、永安等地的瑶族人民踊跃参军,有的全家、全族、全寨参加了太平军。没有随军北上的瑶族人民在当地配合太平军坚持斗争。太平天国运动失败后,许多瑶族民众被诛戮,瑶族群众为躲避清廷追杀,不得不迁徙他乡。

   至于他们为什么知此有奉姓人居住,首先奉家山奉姓乃吉公后代这一事实自南宋奉朝瑞时已为天下人所知。其次,太平军西征部队曾入湘西永顺、桑植一带,在此遭到湘军的顽强抵抗,后败走贵州。太平军中的一些瑶族奉姓将士有可能流落此地,在返藉途经新化时应该会留意到奉家山的情况。站在奉姓瑶民的角度思考,广西的奉姓均系瑶族,而这里的奉姓为汉族,如来湖南奉家山改瑶为汉,同时改其源流,那应该是避免杀身之祸的最佳办法。

   感谢自称武陵渔人的陶令,把这么一处自然与人文的绝世美丽用极自然的笔触描绘出来,奉献给人类。如果不为世俗和虚伪所掩盖,其实每个人从心灵深处都向往这么一块令心灵永远澄静新鲜的桃花源

湖南图书馆 版权所有 2013年7月