湘学略——二贺学略第十三

 

二贺学略第十三
   贺长龄,字耦耕,号西涯,晚号耐庵,嘉庆进土,道光时累擢贵州巡抚。在黔九年,多有惠政,升任云贵总督,降补河南布政使,坐永昌回变落职。平生笃宗理学,以导养身心为主。工为文章,有《耐庵集》。所纂有《孝经集注》、《劝学纂言》。又与邵阳魏源同辑《皇朝经世文编》,言经济者宗之。
   抚黔时,通书曾文正京师论学,文正复书云:
   “二月接奉手示,兼辱雅贶,过蒙矜宠,奖饰溢量。国藩本以无本之学,寻声逐响,自从镜海先生游,稍乃粗识指归,坐眢见明,亦耿耿耳。乃甫涉向道之藩,遽钓过情之誉,是再辱也。盖尝抉剔平生之病源,养痈藏瘤,百孔杂出,而其要在不诚而已矣。窃以为天地之所以不息,国之所以立,贤人之德业之所以可大可久,皆诚为之也。故曰诚者物之终始,不诚无物。今之学者,言考据则持为骋辨之柄,讲经济则据为猎名之津,言之者不怍,信之者贵耳,转相欺谩,不以为耻。至如仕途积习,益尚虚文,奸弊所在,蹈之而不怪,知之而不言,彼此涂饰,聊以自保,泄泄成风,阿同骇异。故每私发狂议,谓今日而言治术,则莫若综核名实,今日而言学术,则莫若取笃实践履之士。物穷则变,救浮华者莫如质。积翫之后,振之以猛,意在斯乎!方今时事孔棘,追究厉阶之生,何尝不归咎于发难者。彼岂实见天下之大计,当痛惩而廓清之哉?岂豫知今日之变,实能自我收之哉?不过以语言欺人,思先登要路耳!国藩以兹内省,早岁所为涉览书册、讲求众艺者,何一非欺人之事,所为高谈古今、嘐嘐自许者,何一非欺人之言!中夜以思,汗下如霤。顷观先生所为楹帖‘道在存诚’云云,旨哉其闇然君子之言乎!果乎诚而不欺,则圣学王道又有他哉!镜海先生庶几不欺者也。倭艮峰前辈(名仁,谥文端)见过自讼,言动无妄。吴竹如比部(名廷栋,官至侍郎)天质木讷,贞足干事。同乡则黎月桥前辈(湘潭人,曾公集中有黎之父母生日序)至性肫肫,陈岱云(名源衮,茶陵人,官吉安知府)、冯树堂(名卓怀,曾公称其好学)有志力学,皆趋于笃实者也。国藩虽愚柔,既闻明训,敢不请事。若夫读书之道,博学详说,经世之才,遍采广询,自度智慧聪明,终恐有所不逮。惟当谨守绳墨。不敢以浮夸导子弟,不敢以暴弃殆父母之遗体。其有所进,幸也,无所进,终吾身而已矣。辱承扶掖之盛心,恐不察其鄙浅,而期许过实,故谨布一二,以为请益之地,亦附于皇华三拜之义云。”
   贺熙龄,字光甫,号蔗农,嘉庆进士。始与兄长龄同举于乡,由御史官台州知府,有《寒香馆文钞》,归主城南书院,造士甚众。湘阴左文襄公宗棠少脱弛不羁,赖其教而成才。曾公心师镜海,左公受业蔗农,镜海得“悫慎”,左公为耦耕请说,致受申斥,身后之显晦不同。然吾善化自李恒斋而后,理学真儒世称贺、唐二公。迄清末造,犹有李祯佐周守介介之节,张惟儁子熔究洛闽之归,而张文襄之洞、夏震武灵峰论述湘学,咸以二贺为正宗。此乡后进所宜知也。耦耕之女夫劳文毅崇光,官至云贵总督,立有勋绩,有《常惺惺斋日记》若干卷,亦深于宋学,而有妇翁之风者。

 
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